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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献,及若干述评

    星云法师高举“人间佛教”旗帜开创佛光山事业,提倡积极奋进、给人喜悦的佛教。台湾证严尼师创建慈济功德会,树立起佛教利济众生的良好形象。大陆净慧法师提倡的“生活禅”也受各方好评。这些都可视为“人间佛教”的...院长蔡元培等人士,力荐“太虚法师及弘伞法师”“专任整顿僧众之事”,并说明理由是因此二人皆“英年有力,胆识过人”且“富于新思想,久负改革僧制之宏愿”,认为“此事”可“先由浙江一省办起,然后偏(遍)及全国...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈寺院之中的佛法修学生活

    ,也是我们每一个人的。只有在大家的共同维护之下,才能构造一个安乐的修学环境。星云法师说:“不要问佛教给我了什么,要问我给佛教了什么。”我们是不是也要常常这样问一问呢?  如果说出家是迈出摆脱尘世的第...

    体恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842656.html
  • 道源老法师自述年谱

      △二月初二日起,在志莲精舍讲佛遗教三经。四月间丰原慈龙寺仁龙住持,请师讲地藏经。   △星云法师组识佛教观光团,请长老为顾问。先到韩国,后到日本。自六月十七日出国,至七月十二日返国。   △...  仁光法师纪录初稿   晴虚、宏玄、施旺坤修订   清光绪二十六年   (1900)   一岁   △源公法师于清光绪二十六年农历十月五日寅时出生于河南省商水县周口镇,俗姓王,父讳德馨,...

    仁光法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 鉴真与文化扬州概论

    《无声话三集》、《游访文集增订本》等。 江都市江都镇(古称仙女庙)人,星云法师,现在台湾佛光山任住持。他“以坚强的信念和无比的毅力在世界各地弘扬佛法,使世人从名利的圈子中解脱出来。”⑾我国著名学者...传戒的扬州籍鉴真法师便是一位著名的佛教文化与中国文化的传播使者。 鉴真,作为一名释门弟子,最终成为对中国历史与文化等领域产生了重大影响的人物,特别是对中国与国外交往上产生了巨大的推动作用。上世纪,...

    周 正 亮

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  • 宗教与女权

    ,大胆进行恢复南传佛教国家比丘尼传承的尝试,自1996印度传戒以来,迄今为止的各次传戒,都是在这种务实的指导原则下进行的,特别是在1998年星云法师在佛陀证道的菩提迦耶主持的传戒大会,为包括上座部佛教...应当理直气壮的回应后结构主义“重新定义”的挑战,重新思考在这时代当中被救赎之恩挽回来的男与女,应如何回到属于这时代的、被上帝喜悦的、伊甸园中的男女关系上。  ○2从佛教看女性  有一位达摩难陀法师曾用...

    不详

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  • 潘宗光教授谈佛教与科学

    头。但我任职理工大学,是一校之长,如果光头返校,别人不理解短期出家之义,岂不要误会我发生了什么事?那就不妥了。因此,得到星云法师的谅解和同意,我是唯一留发的。在那一个星期内,暮鼓晨钟,青磬红鱼,三 ...皈依净慧法师(柏林禅寺方丈、中国佛教协会副会长、《法音》月刊主篇),成了净慧法师的皈依弟子,这也是我的学佛因缘吧!   觉:我们当今的科学研究,大都著重于经验世界,而对于超经验世界不是排斥,就是否认...

    觉真

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  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    为宽裕法师28年努力经营所成。  星云(1927—)江苏东都人。12岁于南京栖霞山披剃,法名悟彻,号今觉,笔名摩迦。1941年在栖霞山受具足戒。先后入栖霞律学院、焦山佛学院就读。曾任南京华藏寺住持。...主持人为广定法师。曾先后出版《佛教大藏经》(《频伽藏》之再增补)以及其他佛书数百种。  佛光出版社地址在高雄县佛光山,主持人为星云法师。其前身为佛教文化服务处。先后曾出版《释迦牟尼佛传》、《佛光大藏经...

    不详

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  • 海峡两岸佛教音乐巡演的缘起与纪实

      这次反差较大的所谓佛道教的传统音乐演出活动,虽然有些遗憾,但却意想不到的促成了两岸佛教界日后共同弘扬中国传统佛教音乐的殊胜因缘。因为作为对这次回祖国大陆演出的回应,星云法师热情邀请大陆佛教界...一新。谢幕时,星云大师、圣辉大和尚、学诚法师、明生法师、慈惠法师、慈容法师走上舞台,星云大师说:“今天的演出,我们将汉传、藏传佛教融合,让南传与北传佛教合作,促进了佛教音乐的发展,创造了...

    不详

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  • “自性”如何呈现——《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义

    理性光芒和现实主义品格突显出来,并与中国传统文化精神的“内在超越”模式相互契合。  二、无念为宗——明心见性的上乘心法  惠能之前的各种佛教禅,虽有各自不同的心法,但主要以止、观为主。星云法师曾指出:“...自性”之上的超越,既是内在的、又是超越的。诚如印顺法师在《中国禅宗思想》一书中所言:  《坛经》所说的“性”,是一切法为性所化现(变化)的;而“性含万法”,“一切法在自性”,不离自性而又不就是自性的。...

    唐忠毛

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  • 天台圆教观心哲学之义理与实践

    藤俊雄 着、演培法师 译,《天台性具思想论》,台北:天华书局,1989。  后藤大用 着、黄佳馨 译,《观世音菩萨本事》,台北:天华出版,1987。  森下大圆 着、星云法师 译,《观世音菩萨普门品讲话》...1991。  牟宗三 着,《智的直觉与中国哲学》,台北:台湾商务,1990。  谛闲大师 着,宝静法师 辑录,《谛闲大师语录》,香港:香港佛经流通处,1988。  释印顺 着,《以佛法研究佛法》(《妙云集3...

    陈相仲

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